御茶怎么样(什么是御茶器)

宫廷春秋宴有茶道。惠宗赵霁写了《文会图》。无论从惠宗的立场，还是这幅画所表现的场景和内容来看，普通文人都不可能有休闲茶会。画面下方是四个端茶送酒的服务员，左边是茶，右边是酒。看来茶还是在酒之上。这个庞大的计划可以放在十二个地方。桌子上有珍秀、水果和六瓶插花。后面的石桌上有香炉和钢琴。整个宴会环境都在宽敞的厅堂和花园里，绝对没有在书房里捧着茶或者刘松年《卢仝烹茶图》和钱选《玉川烹茶图》同时进行的舒服悠闲。可见这是一场礼仪性的茶宴。当然比宫廷的正式茶道灵活自然，但比一般茶道内敛得多。可见，文人以茶为聚礼，或朝廷亲自为文士举办茶会，都是司空见惯的事。所以在《宋史礼志》年和《辽史礼志》年，随处可见“走茶”的记载。755-79000卷115，《宋史》。宋代纳妃，诸王，称彩礼为“叩门”。除了羊、酒、彩帛之类，他们的礼物是“百斤茶”。这不是随便的行为，而是必须的礼仪。此后，朝廷会尝试茶道，寺院的茶宴，民事婚姻中的茶道，以及在家饮茶的礼仪制度。百丈视茶道为清林必备礼仪。，茶道是重要内容。元朝德惠《礼志》年，出入茶寮的规定很具体。如何进入唐萌，如何点茶，如何烧香，如何打探消息，如何点茶，点灶，收茶，献茶，如何响板送些茶人.规定很详细。至于僧堂点茶的仪式，也有详细的规定。可以说这是影响禅宗茶道的主要经典，但也影响了世俗茶道的发展。明代秋君《家礼仪节》对民间茶道影响深远，甚至在国外。比如在韩国，茶道仍然是最常见的礼仪。从表面上看，这些茶道是各个阶级、各个学派都在使用的，但总的来说，它们是中国儒家“礼制”的产物。